"U mo figliolu hè 1 annu è 8 mesi di vechja". Da una prima età, ùn solu ùn ùn dà i ghjuculi à qualcunu, ma ellu ripiglià i ghjuculi di i zitelli. "U mo ùn aghju pruvatu hà persuadulate, per piglià, ma ellu prufissi com'è un chjellu ... Sapete, à cena Pigliò da mè ancu un piastru di nutritura, ancu s'ellu ci hè un pianu in fronte di ellu. Dime per esse averebbi.
Una ghjovana mamma, apparentimenti, pigghia seriu l'educazione di u so figliolu. Ma in l'lettera - quasi tutti i scritti pedagogichi, chì solu avere ... Fate parlà cun elli.
... Sembra, è ùn ci hè nunda; l'avidità hè un capricatu diablo. Ùn hè bisognu chì u primu enfasi primitiva in u patiu: "Jade-beef!". Probabilmente, da sta prima diritta di u dirittu umu principia: partenza, ùn aghjunghje micca, abbandunate à l'altru - pensate à qualcosa cosa. È u primu chì un zitellu aprende hè: give to mother ... Dà à u papà ... Dà à un fratellu ... Dà à u zitellu ...
È u primu cuntrollu: ùn ùn dà! U primu teste di ambizioni parenti: quandu a mamma si spende cù u zitellu per andà, è pigliò u ghjocu davanti à tutti - ai, quandu vargugnate! In generale, in u mo scopu, avemu principiatu a pugnammu cù mancanza di parechje zitelli ùn anu mancu perchè elli ci anu usatu, ma per chì sò avergevanu di e persone. È hè bonu. Invece i maligni cumenciunu quandu ùn ci hè vergogerie in fronte di e persone.
Sembra: nudda hè sbagliata: u zitellu sperà più vechja è serà scantatu da l'avidez. Ma quellu chì ùn sape micca - qualchissia, quand'elli crescenu, l'ultimi seranu dati, ma in altri in l'invernu, a neve ùn sia micca interrogatu. Qualchissia persone tutte e so vive ancu a soffrenu di a so avidez, anchi si sò in prumessione per dà ciò chì sò dumandatu, ma u tormentu ùn lasciarà micca, averebbe annunziate à l'ànima.
Di sicuru, pudemu pisà u zitellu per piglià ghjoculi à l'altri ghjoculi, ma avemu da impegnà u vitu in ellu? Ùn ci vulete cultivà una persona greedia chì sapi cumu occupa a so avidez? O quellu chì u vitu hè solu un scurdate temporale, è da quandu, à vint'anni d'età, à trenta, quandu una persona hè menu dipende à l'altri, andà ellu stessu! E seremu stupiti: d'induve?
Tutti volenu chì i nostri ziteddi avè sentimenti boni, micca solu l'abilità d'amparà o soppressioni i pèsmi tristi. Allora, u primu sbagliu: a mo mamma prupone cunsiglii cumu si tratta di l'avidità. Ma avemu duverà a question in altru modu: cumu crià generosità? Dopu à sti dui interrugazioni sò principalamenti diversi approcilii à l'upbringing.
"... U caminu à u cori di u zitellu ùn ùn si trova nantu à un prugettu limitu è ancu chì in a manu di u maestru ùn hè chì hè stata l'eradicate e vive malatia, è à traversu u campu grassu nantu à quale u sprott di valori morali ... U vitu sò eradicati elli, passà in bigtoni per u zitellu, è a so distruzzioni ùn hè micca accumpagnata da nisuna fenomenu doloroso, se sò sustituiti da un turbulente crescita di valori ".
In queste versioni cuntzertusivu di V. Sukhomlinsky, in u so pensamentu chì i vici sò stati eradicati "nantu à i so", assai, in regula, si ricusanu di crede. Avemu masteratu a pedagogia di a dumanda, punizioni, persuasion, sustegnu - a pedagogia di cumbattà e mancalli; avemu qualchì ligate cù a so violentia cù e difetti di u zitellu chì ùn vemu micca i meriti. E forsi ùn avete micca a lotta? Pudete, tutte e cose per cumportu di manera diversa, per vede è sviluppà in u zitellu tuttu u megliu?
E successu di sta manera: prima cù a nostra incapacità, o negligenza o inutilità, avemu cultivatu u male, è in un impetu noble imprudente di cummà u male. Prima guarantiscenu l'educazione nantu à una via falante, è da quì avemu firmatu: lotta!
Eccu, quandu u zitellu ùn dà i ghjoculi, a mamma ti dani di ellu. Pigliò da a forza. Ma si una matri forte ùn me priva di un ghjocu débil, allura perchè ùn aghju micca, dopu à imitari a mo mamma, pigliate a ghjucatella di quellu chì hè più dévierèmu càimu? Ùn pudere micca dui anni, anu capitu chì a mamma "resistenza à u male" è per quessa hè ghjustu, ma ellu, u zitellu, hà u male è per quessa chì ùn hè micca ghjustu. Alas, sti sutilii etiti ùn sò micca sempri cumpresi da l'adulti. U zitellu riceve una lezzioni: un forte si cala! Pudete piglià un forte!
Hà amparatu beni, ma hà insignatu l'aggressività ... No, ùn vogliu fà turnà in l'estremu: a mo mamma hà pigliatu - beni, beni, nunda terrible, forsi ùn hè micca successu. Aghju pigliatu è a pigliò, ùn volenu micca intimurà. Ùnicu ùn dettu solu chì una tale accetta si hè pruvata ineffective.
Ma ricurdate, mamma - l'autore di a lettera hà fattu un altru modu: per persuasione. A solitu, a persuasione hè in uppusizione à punizioni. Infatti, aiutanu tanticchia comu punizioni. Chì ci hè u puntu di cunvince un zitellu chì, per età o per virtù di u sviluppu sviluppu moralu di persuasioni, simplicemente ùn capisce micca?
Eppuru, micca da forza, senza persuasione, ma quantu? U "repertoriu" di l'azzioni possibbili pari à a mo mamma per esse aghjustata ... Mentrettu, ci hè almenu una manera più d'ottene u risultatu dumandatu. A scienza pedagogica cuminciò à parlà più forte nantu à i vantaghji di suggerimentu. In modu, avemu, senza avè avè avutu, usendu stu metudu à ogni passu. Infinevammi continuamente u zitellu: sì un slob, sì una persona sdieri, sò malvucati, sì ghjustu ... U più chjucu u zitellu, più faciule ch'ella sceglie l'suggerimentu.
Ma u puntu tutale hè ciò ch'ella hè solu per inspirà u zitellu. Una sola cosa, sempre una cosa: inspirà chì hè bonu, brave, generoso, digne! Suggerite, finu à quì hè tardu, finu à chì avemu almenu una certa ragione per tali assicurati!
U zitellu, cum'è tutte e persone, atti in cunfurmità cù u so cuncettu di ellu stessu. S'ellu hè cunvinta chì hè ghjustu, ùn pò micca esse liberatu di questu vultu dopu. Sì sugnu ch'ellu hè generoso, diventa ghjustu. Solu necessariu per capiscinu chì u suggerimentu ùn hè micca persuasione, micca solu parolle. Per cunvince vi manera di aiutà u zitellu cù tutti i medichi pussibuli per creà una idea più bella di sè stessu. Prima, da i primi ghjorni - suggerimentu, da seguitu, cunvucazione gradualmente, è sempre - pratiche ... Quì, forsi, hè a mellor strategia di l'educazione.
Avemu pruvatu à u zitellu per cumprà i jugui, pruvatu per piglià da quelli di sti zucchetti, pruvatu à vergogni, pruvatu à persuade à ellu - ùn aiuta micca. Pruvate a diversità, più ghjugna:
"Vulete ancu u mo platu? Pigliate, ùn dispiace mai! Quantu più per mette? Unu? Dui? Hè ciò chì u nostru bonu hè, hè probtu serà un eroi, quantu farinaghju! No, ùn hè micca codice, ellu hè assai amuzicu!
Ùn dete ghjocu à l'altru?
- No, ùn hè micca avidità à tutti, ellu mantene i ghjucassi, ùn lasci micca, ùn lasci micca. Hè salvatu, sapete? E allura, hè solu l'oghje chì ùn vole micca di dà u ghjocu, è l'aiutu duverà è dumane, ellu darà torna, toccu à l'altru è daraghju tornatu, perchè ùn hè micca codice. Ùn avemu micca avidità à a famiglia: a mamma ùn hè micca codice, è u babbu ùn hè micca codice, ma u nostru figliolu hè u più generoso di tutti!
Ma avà deveremu bisognu à u zitellu in casu di vede a so generosità. Centu centu di avizzioni seranu ignorati è cunnannati, ma un esempiu di generosità, ancu s'e casale, hè stata cunvertita in un successu. Per esempiu, u ghjornu di a so nàscita, ci dugnu un dolce - dà à i zitelli in a kindergarten, avete un ghjornu di vacanza ... Ellu distribuirà, ma cumu avete! E si andava in u courtyard cù una cookie, dà un pocu più pezzi per i so cumpagni-i zitelli à u patiu adore tuttu ciò chì manghjanu, pare chì ùn anu micca nutatu da un seculu.
Sapemu chì una casetta induve i zitelli ùn anu mai statu un donu, una pumu, una nut - necessariamente solu dui. Ancu un pezzu di pane, sirvutu, hè struitu in a meza, perchè ci era dui pezzi per chì u zitellu ùn senti micca u sensu "l'ultimu", ma averà pare chì ellu hà assai è pò esse sparte cù quellu. Allora chì u sensu ùn si sorgienu - hè una pity to give! Ma ùn hà micca forza per sparta, è ùn anu micca favurè micca - anu solu a tali opportunità.
Sospettà u zitellu per l'avidità, avemu da pinsà ciò chì hè a so causa. Fà chì pudemu darà u zitellu troppu, quiz trova troppu? Forsi quì avemu i stati vicinu à ellu in l'educazione, sicuru?
Finalmente, a più sèmplice, chì, forsi, si deve esse iniziatu. Appena, a mamma - l'autore di a lettera - ùn sanu micca chì u so zitellu intrì in un periudu crìticu di sviluppu, in l'accussì "terrible two years": un tempore di stubbornness, denial, self-will. Pudete bè chì u zitellu ùn dà micca à i ghjucassi à l'avidità, ma solu da a stenza chì passà ghjunghje. À questa età, ogni zitellu nurmale hè abbastanza, rompe, ùn sanu micca ubbidendu, ùn ùn ricunnosce micca "impussibile". Un monstru, è solu! Ciò chì succede à quellu chì quandu cresce?
Sì, ùn hè micca sempre cusì! Bonu, l'omu ùn pò micca criscà in modu nodulu è perfettu, cum'è una rutabaga nantu à un lettu!
Sapiu chì a zitella à a stessa età: un annu è ottu mesi. "Dàteli una mamma!" - U ballu darrere di a volta. "Duna mamma un dolce!" - ochji à u partitu, documenti rapidamenti in bocca, casi choked. Sei mesi anu passatu - è avà, quand'ellu si daveru un pezzu di una mannara scorciata, tira mamma: masticatu! E patri - muzzicò! E parolle un gattu in u face - muzzicò! È ùn spiegu micca spiegà à ella chì u ghjattu ùn manca a manzana, è avete a suffriri stu pisci di iodine: si captiva u cat, è in a bocca.
Ma chì si u zitellu ùn era micca cambiatu? Eppuru, cum'è prima, avete bisogna inspiratu ch'ellu hè generoso, per inspirà un annu, cinque anni, deci, quindici, senza fughjiti, finu à chì questu vitu stessu si tratta qualcosa utilità - salvà, per esempiu. O ancu avidità per a cunniscenza, per a vita. Allora tutti salùtanu l'avidità.