Cumu pò cumportanu à una zitella, se un ghjovanu sù di manu?

"Cumu pò cumportanu à una zitella, se un ghjovanu sù di manu? "- sta pregunta hè dumandatu à elli stessi cù assai più di e donne chì pudarete pare à prima vista. Un grandu numaru di parechje parechjare avanti facianu u prublema di a viulenza domestica, perchè chì u sinistru principali di a viulenza domestica hè a so latenza, questu hè chì hè statu oculatu da u mondu esternu. Questu hè degutu principalamenti per e norme di cumpurtamentu cumunitariu, cumplicendu chì una famiglia o relazione trà dui persone - prima di tutti i so stessi affari, è nimu ùn anu micca u drittu moralu per interferiscenu in queste rilazioni. Stu principiu hè ripetutu da i fatturi storici chì anu prisentatu in Russia: a manca di dirittu à a famiglia in a famiglia, u putere infinitu di u so maritu, chì era ancu documentatu in u Domostroi. Incidentali, hè in u Domostroi chì l'attitudi di fideltà di a società à i pichjodi in a famiglia hè stata fissa, è ci sò indicazione diretta di u dirittu di u maritu di suscitarà a manu. Inoltre à i fatturiori stòrichii chì anu migliutu li fimmini parranu nun cunvincevuli in i so situ specìfichi, i prublemi di fatturi psicologichi, è si cuncernanu tutti i dui fiancera - l'omu chì hà suscitatu a manu è a donna sottu.

Sicondu l'opinioni di i psiculoghi, a maiò parte di e coppiu in chì u cumpurtamentu ùn hè micca novu, compone di una ferma dependenza siculiana di l'altri. Più brevi, in questu cusì, un omu, in regula, hè dipendente à a so muggheri, senti (o spessu ùn sanu micca) sta dipendenza, sia impotente in questu cunnessu è resolvi a quistione di a so impotenza in u modu primitivu, prova di dimustrà a so supremità è assirte u putere . A vittima, à u turnu, pruvatu di difenda, spessu spende un altru incidentore. S'ellu ùn ùn pruvucalla, u tirannu si trova una scusa è si cumencia. U signu più impurtante di a presenza di a dependenza psicologica di a donna hè u fattu chì dopu à a so partenza "per sempre", ella torna una volta è una volta, cumprate in l'omani è sustene di u so sociu abandonatu. Mentre era di u ritornu, hà avutu a pussibilità di esse senza ellu, finanziariamente è fisicu. Eccu parechji viranu in questu modu per parechji anni è, in regula, ùn si sò micca disintegratu. E dopu avè split up - sò togethered again. Ciò chì si pò fà à quelli chì ùn anu micca appartenent to such "fortunati", e donne chì ùn anu micca una forte dependenza psiculogica nantu à i so tortuuri è desideranu à ridivà di un modu di vita.

Intendemu di cunfirmà dui opzioni: prima - quandu a violenza manifesta in relazioni di i ghjovani, induve un ghjovanu raises a manu, ùn hà micca entrutu in una relazione suficientemente forte è senza figlioli, è a seconda - quandu a viulenza si trova in una famiglia esistenti. In i dui casi, a risposta hè una - per svinteni rilazioni in u modu più impiettu. Nta dui casi, u scopu di dissiminazione hè distanti da quella. Se in u primu casu l'intracumunius ponu più facilità, dopu in u sicondu ùn hè micca cusì simplice.

I ragiuni principali per u tardiu di u distinu: u scantu di una donna, se un omu hà teme; incapacità di risolvi u prublema di l'abitudinu; prisenza di i zitelli in e, a fine, a persuasione di un omu chì faci una donna cose chì "era l'ultima volta". In u casu quandu a donna hè intimurata, o vice versa, pardala l'abuser o disprezza i zitelli chì pò stà sicuru senza pare - questu hè u prublema di a donna, cù a quale hà spessu a cura di ella. Per fà questu, hè impurtante di capiscia chì l'esempiu di un babbu criendu una manu nantu à a so mamma hè u pitbellu esempiu, è hè più prubabile di ripetiri in a vita famigliali di i zitelli innifinnenti. A priservazione di u babbu in a famiglia ùn hè micca scusa per sacrificà. Hè ricurdatu chì i pichissimi di a mamma hè un traumu psicologicu irreparable per u zitellu, chì avianu ancu a so pròpia stima è u so statu psico-emotivo. Sicondu fatti di fatti, unu di i ghjovani cuncetti - a maiuranza sò stati culpati di massacre d'omini, chì si smintevanu di e so mariti. Hè impurtante ancu di capisce chì a pietà ùn hè micca una scelta, per ricurdà chì l'abuser, quandu tocava una manu nantu à una donna, ùn hà micca sappiutu quella pietà. Serà più difficiuli per una donna per affruntà cù u so scantu di un omu si ameneiu i so figlioli. U timore hè u strumentu più impetuble di sottuffianza. In questu casu, ci vole à ponderà - chì realisimu sò i minati di u tirannu, è chì deve esse fatte in modu chì ùn si pò esse realizatu. Se ci hè un modu per pruteggià è quì ci sò i zitelli, avete bisognu di attu. Per una mancanza, cum'è in casu di dependenza finanziaria nantu à l'omu di u tirannu, una donna hà bisognu d'aiutu di l'esternu. Pò esse u sustegnu di i genitori, amichi, parenti, qualchissia, s'ellu solu questu eventualmente aiutò. In ogni casu, una donna per a sughjettu di a so situazione deve esse dumandate una forza di putenza è curaghju. Pò esse aiutu da a necessità di cura di i so figlioli, a nicta per a prutezzione di l'horrore di a viulenza domestica.

Inoltre, ùn deveremu micca scrittu chì in a maiò parte di e casu, e donne capiscenu tuttu, ma ricusate di piglià azzioni decisive per u scantu di "piglià u fugliale suciale da a capanna," per teme chì "l'altri puderanu sapemu da questu", amichi, amichi è una storia ùn aghjunghje micca à u so onore, Una volta un omu culpiscenu a manu. Amparanu da u sensu di vergogna. Questi sensu deve esse distruttu immediatamenti in u caprettu, perchè un sensu di vergogesi passa solu quandu l'omu hè dissolutu cumplessu, a situazione hè stata annantu à qualsiasi framework possible è a quistione ùn hè micca più nantu à a salute, ma à a vita di una donna. Solu quandu a vittima, cumu dicenu, manca ùn porta i so peri, s'avezza di u sensu di vergogerie è teme per a so riputazione è a reputazione di a famiglia. Per questa mutivu, ùn hè micca valenu a pena aspittà.

Aghju aghjunghje à mè stessu - cercannu à u futuru, à dì à un casu di divorziu pussibbili, una donna hà deve richiunnà tutti i patefiche documentati - vai à i duttori è ancu aduprate à a polizia. In u futuru, se un giovane prova di arruvinà a manta à a so banda in u prucessu di divorziu quandu decide à quale sianu cù i zitelli, documenti pò serve à una donna un bon serviziu.