Trà e caratteristiche di l'attitudine paterna di l'omi in una famiglia senza incomplete, aghju vugliutu chì i paisani attuali adopranu una parte grande in a cultura è a cura di u zitellu, da una età curretta. U reversu di a munita hè chì a separazione da u babbu hè spirantata da u zitellu annantu à più. Quandu ùn ci hè nimu u so babbu vicinu, u zitellu ùn hè nè l'auturità, nimu per stabilisce l'ordine, per a misurà a disciplina, u prublema chì sorgienu cù a furmazione di limità è l'autoestima, l'autodisciplina è l'organizazione sò pocu sviluppati, ùn sò micca cundizzioni per l'identità sessuale curretta. Un puntu impurtante hè a caratteristiche di a relazione di a mamma cù u so ex-maritu. Succece ch'elli ùn dettu maiò un babbu chì spessu si va da ricordi di u zitellu, hè dettu chì ùn ci hè nimu pare à tutti. Altri pruvate d'esposerà u so babbu in una pessimu luci prima di u zitellu, in altri palori, scorri à tutti i mumentu pusitivu di l'imaghjini di u babbu chì abbandunò a famiglia. Questa hè una pratiche assai pratiche, perchè a mamma sottumette u sviluppu di l'autoestimu, mettite a dignità di u zitellu - hè difficiule da cunsiderà cum'è u normale, crede chì avete nascutu d'una persona indigna. Ci si deve esse nutatu è glurificà a saviezza è l'avviriutu nurmale à a prublema in quelli omi chì pruvate distingue tracci positivi è difetti in u babbu per u zitellu. Cum'è u famusu espertu, u fundatore di a cunsigliu di a famiglia, Virginia Satir, dice, hè più faciule per a mamma per impressionà à u zitellu chì u babbu hè "malu", chì cunsultà chì i picciotti sò spessu premiati cù u sviluppu di complexi d'inferiorità è hè difficiule per una zitella in creazioni d'imaginassi chì un omu pò esse chjave.
Adattazione à un novu modu di vita di famiglia - a vita in una famiglia senza pare hè un prublema sicurament difficili. Per quelli parenti chì si truvonu in dui costelli opposti di i barricades, ùn hè micca più chjaru, ma un testu veru di "adulthood". Ma a situazione difficurtà forza u zitellu à cultivà è adatta più rapidamente. Per ellu, a vita doppu u divorziu di i genitori hè un discontinu di i rilazioni normi, un momentu difficili si face u cunflittu trà l'attaccamentu à u patri è a mamma. Questu bisognu hè vientu trattà a influenza di u divorziu in i zitelli di età in furmagliu. Per via di a so tendenza à u conservadurismu in età per mantene e so forme di cumpurtamentu di u cumpurtamentu è l'ordine stabilitu, i zitelli creativamente accettanu novi aspetti di sta situazione. E vistate u zitellu ùn hè micca cum'è un usu di l'usu, è ùn ùn si pò restà finu à chì hè listessa. Ùn ci hè micca parolle di quantu serà forse quandu quandu a so vita cambia in forma radica.
In una famiglia incomplete, in particulare quandu questu hè u fruttu di u divorziu di u genitali, a relazione trà u paisu restante è u zitellu pudarà esse evoluzione in u caminu, quandu pare è zitelli anu cunnessu cù l'autri per experientii cumuni di u colapitu di a famiglia, risultannu in u soffri, u dulore è a tristezza. Insicurities, ansietie, preoccupies, umidità ombrissa - hè questu tuttu u negativu chì si sviluppa in una famiglia è hè perciata da u zitellu. Hè troppu bellu ghjornu chì u patri trafca emozionalmente u so zitellu, cum'è questu immersa in pensà à a perdita di un cumpagnu di a vita, da quale i zitelli partenze à l'anima è u corpu, sensu micca solu a perdita di u babbu, ma ancu, in parte, a mamma o viceversa.
A big plus hè u fattu chì ci sò parechji zitelli in una famiglia senza completa. Se l'ambientu adulti cumportanu intelligibule, perchè u mo figliolu maiò sarà un esempiu è una guida à l'esfera di l'interaczione sociale per i più ghjovani. Hè sceltu chì in famiglie parenti, i sureddi è i fratelli sò più emozionalmente anche di l'altri.
Oghje, iddi, crianu i zitelli senza a participazione di u babbu, sullivanu u prucessu di l'educazione à un diploma seriu. Tali amichi sò spessu diverse temere è temerà: "ùn importa ciò chì a curreva," "un sùbitu una mala heredità accumenza". Allora omi aviani da esse purtati assai strettu versu u zitellu, pruvatu di cumportanu com'è un "babbu rigulari" à cumunicà cù u figliolu, chì affettanu negativamente a criazione di u zitellu è u sviluppu di a so persunità. Dopu tuttu, i zitelli ùn sò micca listessi per l'autorità materna è paterna. U fattu hè chì u babbu critica u casu, è a critica mera pò esse assuciata cù u zitellu inconscientemente cum'è u rifiutu di l'amà. In questu casu, u zitellu u cumandante cumincià à affirmà i so diritti à a nicissità d'avè sentitu amatu è significante, usando tutti i medie pussibuli dispunibili, chjamate capricci è disubbidenza, o, primu o dopu, stà l'impulsezioni, ricunnosce a supremu dominante di a natura femminile, è crescenu à esse una persona corudu è passiva . Or, à u cuntrariu, u genitori riferite à u zitellu da a pusizione di pietà, dicendu: "l'orfan hè infeliz", chì hè solu per definizione tuttu hè permessa. Sta pusizione si sviluppa in i prudutti egoista egoista, chì hè particulari indeseziu per l'omi.
In una famiglia sana, u babbu hè parechje davanti à i figlioli ùn solu com'è pare principale, ma ancu com'è omu è in una vita cun mariata cù una donna. Hè stu aspettu di e rilazione interpersonale chì hè insubitutable in u casu di una famiglia incomplete. Per via di questu, ci hè spessu una reordenata di roli nantu à u principiu di "un locu santu ùn hè micca vacante". Forsi u zitellu tratta di rimpiazzari qualcunu di i membri di a famiglia, unisci una unione famigliali, diventà un portador di secrezzi famosi è sicreti. À una età età, sta sperienza pò avè un impattu putente nantu à a psyche di u zitellu, pusitivu è negativu.
Stu tema hè multidisecutu, è ùn hè micca putente di divulgarà tutti l'aspettu di e peculiarità di e rilazioni paterna trà l'omi in u quadru di un articulu, sopratuttu cunvince chì hè una famiglia incomplete, chì hè un casu inizialmente difficultu è atipicu.